BiH

BiH (1190)

Zakon o prijavljivanju imovine imenovanih i izabranih zvaničnika već do kraja godine trebao bi biti u proceduri Skupštine Hercegovačko-neretvanskog kantona. Praksu koja već daje rezultate u Kantonu Sarajevo, Socijaldemokratska partija BiH uvodi i u Hercegovinu.

Klub zastupnika Socijaldemokratske partije BiH u Skupštini Hercegovačko-neretvanskog kantona je na posljednjoj sjednici uputio inicijativu za izmjene Zakona o porezu na promet nekretnina s ciljem oslobađanja poreza na prvu nekretninu mladih bračnih parova.

Tog 27. oktobra u 9.11 sada već davne 1969. šest Rihtera treslo je vrbasku ljepoticu, iz čijih ruševina je iznikla nova Banjaluka, koju su podigla solidarnost i ljubav njenih građana, čija su srca kucala kao jedno od onog trenutka kada je "krivi sat" prestao da kuca.

Islamska zajednica u Bosni i Hercegovini pokrenula je kampanju o borbi protiv poroka kockanja te je u tom kontekstu 2019. godina proglašena godinom borbe protiv pošasti kocke.


 

U okviru ove kampanje hatibi su danas pročitali hutbu o poroku kockanja i na taj način još jedanput skrenu pažnju vjernicima na ovu krajnje štetnu i negativnu pojavu koja ostavlja nesagledive ekonomske i moralne posljedice u našem društvu.

Današnju hutbu, koju je pripremio brigadni imam Haris ef. Hadžić prenosimo u cijelosti:

Hutba o zabrani kockanja

„O vjernici, vino i kocka i kumiri i strjelice za gatanje su odvratne stvari, šejtanovo djelo; zato se toga klonite da biste postigli što želite.“( El-Maide, 90.)

Riječi su Poslanika Muhammeda. a.s., „Kockar, to je neposlušnik (asija) Allahu i Poslaniku Njegovu.“(Ebu Dawud, Ibn Madže i Ahmed)

Hvala pripada Uzvišenom Allahu dž.š.,Gospodaru Sudnjeg Dana,Gospodaru u čijoj je ruci naš život i naša smrt, neka Mu je vječna slava i hvala. Neka je Salavat i Selam na sve poslanike, a posebno našeg posljednjeg Poslanika Muhammeda, a.s., na njegovu porodicu , ashabe, na sve one koji slijede Časni Kur'an i Sunnet našeg dragog Pejgambera, neka je Allahov oprost na one koji su preselili na drugi obećani svijet Ahiret, posebno na one koji su dali svoje živote i preselili kao šehidi.

Esselamu alejkum draga i poštovana braćo,

Nema nimalo sumnje da je širenje nemorala – kao što je alkohol, kocka, blud, prostitucija, droga, mito i korupcija jedan od presudnih uzroka stradanja i propasti ranijih naroda, civilizacija i kultura. Kada se u jednom narodu ili društvu raširi nemoral, taj narod je krenuo stopama samouništenja. Jedna od pošasti koja je zahvatila našu državu i naš narod, a o kojoj su postali ovisni i mladi i stari, jeste kocka, kockarnice i kladionice.

Ljudi se razlikuju po svom karakteru, po tome koliko su jaki da se odupru izazovima. Neki olahko pokleknu na malim stvarima, a onda ubrzo gube razum i uljudnost. Opet oni drugi, ostaju imuni, jaki na spram teških iskušenja, i pored teških nasrtaja, ne gube svoj ispravan sud i uljudnost. Karakter kod osoba igra veliku ulogu u kreiranju ljudske ličnosti koju je Uzvišeni Allah stvorio sa svim njenim sferama savršenosti ali i nedostacima koji nam ponekad pomute razum i u mnogo čemu otežavaju naš kratki ovosvjetski život.

Kockanje u Islamu je zabranjeno (haram). Islam je zabranio svaki oblik kocke i opklada, ma kako se one zvale, i ma kako bilo jeftino učestvovanje u tome. Kaže Uzvišeni:“ O vjernici, vino i kocka i kumiri i strijelice za gatanje su odvratne stvari, šejtanovo djelo; zato se toga klonite da biste postigli što želite.“( El-Maide, 90.)

Za one koji kockaju Muhammed,a.s., je rekao:„Ko se kocka, taj svoju ruku kao da je umočio u mješavinu svinjskog mesa i krvi“ (Muslim, Ibn Madže, Ahmed i Ibn Dawud)

Zabilježeno je od Ebu-Musaa el-Esarija da je Muhammed, a.s, rekao: “Kockar, to je neposlušnik (asija) Allahu i Poslaniku Njegovu“(Ebu Dawud, Ibn Madže i Ahmed)

Također, sam poziv nekome na kockanje je grijeh koji zahtijeva otkup sadakom, pa kakva je tek kazna predviđena za onoga ko to i učini?!

U hadisu kojeg bilježi Buharija i Muslim, je rekao:„Ko svom prijatelju kaže: „Hajde da kockamo“, neka podijeli sadaku.“ To jest: neka podijeli ono što je mislio uložiti u kockanje, kako to pojašnjava Ibn Esir usvom dijelu El-Nihaje. Ovaj hadis nudi najbolji odgovor onima koji smatraju da kockanje sa malim iznosima nije veliki grijeh.

Kockanje je velika opasnost po društvo kao i za pojedinca. Ova navika od ljudi pravi neproduktivne ljenčine i društvene parazite, uništava sposobnost, vrijeme i energiju. Oni koji se kockaju, zanemaruju svoje obaveze prije svega prema svome Stvoritelju kao i one prema samome sebi, svojoj porodici i zajednci. Takvi ljudi u toj svojoj zaluđenoj strasti srozavaju svoju čast, vjeru i zemlju sve zarad jedine želje, da ostvari zamišljenu zaradu. Kockanje je ovisnost poput ovisnosti o alkoholu ili drogama. I zbog toga kockanje može dovesti do značajnih problema, jer takve osobe kad nemaju dovoljno sredstava za kockanje, zadužuju se i time ulaze u probleme kako te dugove vratiti, što vrlo često vodi u krađe, razbojništva jednom riječju u kriminal. Normalan čovjek se u današnje vrijeme pita kako sebe i svoju porodicu odbraniti od svakodnevnog propagiranja kocke kroz sve medije, preko trgovačkih centara do mjesta koja na svakom koraku nude da se okuša kockarska sreća.Tako se ljudima želi servirati poruka da sreća „čeka iza ugla“. Kada neko dobije koju hiljadu cijela država o tome govori, a kada se neko ubije zbog kockarskih problema onda se o tome govori samo u toj sredini i što prije se zataškava.

Draga i poštovana braćo,

Frapantan podatak je da su građani FBiH u prošloj 2018. godini na kladionice potrošili 1,6 milijardi KM , što je za 672.miliona KM više od buđeta Kantona Sarajevo, a za oko 250 hiljada KM manje od buđeta Federacije. Prema nezvaničnim podacima, Bosna i Hercegovina je prva u Evropi po broju kladionica u odnosu na broj stanovnika. Od uplate koju kockar uplaćuje automatski 40% ide za kockarnice kao profit. Jednostavno kazano razumljivim jezikom, da od hiljadu onih koji uplate neku vrstu klađenja, 400 ih neće sigurno dobiti, a oni ostali neko po nešto. Dr. Jasmin Halebić, profesor na Ekonomskom fakultetu Univerziteta u Zenici, iznosi podatak u časopisu „ Znakovi vremena“ u dvobroju 80/81,citiram:¨ Prosječni stanovnik u F Bosni i Hercegovini na godišnjem nivou za djelatnost kockanja i klađenja potroši više od 660 KM (što je 75% prosječne neto plaće u F Bosne i Hercegovine) ili više od 1,8 KM dnevno¨ ili narodnim jezikom kazano, da se svaki dan bace dva hljeba. Istraživajući o ovoj temi, našao sa tekst tj. tužnu ispovijest jednog Bosanskog kockara inicijala A.A. pod pseudonimom Senad, koji kaže u tom tekstu:„Počinjete ulagati sve više, počinjete gubiti novac. Neznam da postoji neko ko je kockao, a da je u „plusu“. Čak u jednom trenutku mi više nije bilo bitno da li dobijam, bilo mi je bitno samo da sam tu i da kockam.“ I sada se postavlja pitanje, da li su ti ljudi svjesni da potkradaju svoju porodicu, roditelje i svoje prijatelje. Jedna od šejtanskih metoda zavođenja je da grijeh čini slatkim i tako sve dok ga čovjek ne počne činiti, a onda on Iblis prokleti kaže ja se Bogu od tebe utječem, jer ja to nikad ne bi učinio, ja samo na zlo navraćam. Zaustavimo se i razmislimo o ovome. Okrenimo se činjenju dobra, provodimo vrijeme sa porodicom, družimo se sa Kur'anom , tražimo zabavu u pročitanoj dobroj knjizi jer je to bolje i korisnije za svakog. A narodna izreka kaže: “Pametnom je i išaret dovoljan“.

Kocka razara svaku zajednicu.Vrlo često su zbog kocke narušeni međuljudski odnosi, ljudi vrijeđaju jedni druge, pozajmljuju novac koji nekad ili nikad ne vraćaju.

U 168. i 169. ajetu sure El-Beqare, kazuje Uzvišeni Allah: „O ljudi, jedite od onoga što ima na Zemlji, što je dozvoljeno i lijepo, i ne slijedite šejtanove stope, jer vam je on neprijatelj očevidni.“ – ”On vas navraća na grijeh i razvrat i na to da o Allahu govorite ono što ne znate.”

Dobio malo ili „puno“ na kockanju, sa tim imetkom je zabranjeno(haram) hraniti sebe i svoju porodicu tj. djecu, činiti hajrate i sl. Dobro pazimo, da ne bi došliu iskušenje i pitali, šta mi je sa djetetom, šta mi se ovo dešava,- da nas Allah sačuva toga.

Odgovarajući Sa’d ibn ebi-Vekkasu jednom prilikom, na postavljeno pitanje naš Poslanik Muhammed, a.s., mu je rekao: „Tako mi Onoga u Čijoj je ruci život Muhammedov, četrdeset dana neče biti primljena dova čovjeku koji u svoju utrobu unese haram zalogaj ili gutljaj. Onaj rob koji bude hranio svoje tijelo nedozvoljenom hranom i kamatom, od onih je koji su najbliži Vatri.“(bilježi Muslim u Sahihu).

Cilj šerijatskih propisi su da muslimane usmjeravaju prema plemenitim osobinama. Islam podstiče ljude na traženje dozvoljene (halal) nafake, a zabranjuje im da jedni od drugih prisvajaju imetak prevarom, kamatom, kockom ili nasilno, kršeći prije svega šerijatske ali i druge zakone i propise. Musliman je dužan da se trudi i stjeće imetak na dozvoljen (halal) način, jer kaže Uzvišeni Allah: „A onome koji se Allaha boji, On će izlaz naći, i opskrbit će ga odakle se i ne nada; onome koji se u Allaha uzda, On mu je dosta“(Et-Talak, 2-3)

Zvog svega nadevenog, kockanje treba da bude često predmet naših razgovora i djelovanja. Prije svega kocku treba predstaviti svojoj djeci, porodici, prijateljima i poznanicima kao bolest, kao propast, kao veliki grijeh, što ona i jeste. Jer kockanje je siguran put u propast, i pojedinca ali i društva u kojem se raširi.

Molim Uzvišenog Allaha da nas sačuva, zaštiti, otkloni od nas kocku i njene štetne posljedice, da nam podari snage, da se grijeha čuvamo i u vjeri ustrajemo. Amin!


 Slobodna-bosna.ba / Novikonjic.ba

Sudionici sastanka su istaknuli kako se ove, 2019. godine primijeti zamjetan pad darivatelja u odnosu na prošlu i prethodne godine. 


 Na inicijativu pročelnice Transfuzijskog centra SKB Mostar, mr. sc. Jadranke Knežević u ponedjeljak, 21. listopada 2019. godine održan je sastanak sa predstavnicima 13 crvenih križeva s kojima SKB Mostar ostvaruje dugogodišnju suradnju.

Tema sastanka je bila kontinuirana nedostatnost dobrovoljnih darivatelja krvi na terenu.

Sudionici sastanka su istaknuli kako se ove, 2019. godine primijeti zamjetan pad darivatelja u odnosu na prošlu i prethodne godin.

Primjerice, u Županiji Zapadnohercegovačkoj u prvih devet mjeseci 2019. godine prikupljeno je 8,9 % manje doza krvi nego u istom tom razdoblju 2018.godine, dok iz drugih županija nisu izneseni podaci.  

Pročelnica Knežević je istaknula kako je tijekom 2018. godine Transfuzijski centar SKB Mostar imao ukupno 11529 darivatelja krvi, dok će ove godine taj broj, po sadašnjim pokazateljima, biti manji. Istaknuta je zabrinutost radi sve većeg broja usmjerenih, obiteljskih darivatelja krvi što bi se trebalo riješiti preko crvenih križeva, radnih organizacija, škola, fakulteta, udruga itd.

Primjetan pad dobrovoljnih darivatelja krvi Raspravljalo se o različitim načinima motivacije za darivatelje krvi. Jedna od njih jest i oslobađanje od participacije za sve koji su dali krv deset i više puta.

Taj poticaj se već primjenjuje u ZHŽ i HBŽ, a za nadati se da će uskoro provoditi i u HNŽ-u. Inicijativa da Crveni križevi dobivaju više novca od projekata ''igara na sreću'' u odnosu na udruge koje apliciraju za isti projekt, a ne rade kontinuirano na promoviranju davalaštva krvi, dobila je punu podršku svih sudionika ovoga sastanka.

Razmatrana je, također, ideja da darivatelji imaju prednost u čekanju na pregled u zdravstvenim ustanovama kako bi im se i na taj način iskazala zahvalnost i daljnji poticaj za darivanje krvi, stoji u priopćenju.

Glede rada crvenih križeva, istaknuto je kako Crveni križ grada Mostara ne organizira akcije dobrovoljnog darivanja krvi nego iste organizira Transfuzijski centar SKB Mostar, te je dogovoreno da se što prije počne sa organiziranjem akcija dobrovoljnog darivanja krvi  - jer grad Mostar ima najviše stanovnika.

Mediji i medijska promocija dobrovoljnog darivanja krvi neizostavan su partner u borbi za svaku kap krvi i dozu koja zaista život znači, zaključeno je na kraju sastanka.


 Bljesak.info / Novikonjic.ba

Građevinski fakultet Univerziteta u Sarajevu, Građevinski fakultet Sveučilišta u Mostaru i Fakultet za saobraćaj i komunikacije Univerziteta u Sarajevu zajednički su organizirali ovaj skup čiji je implementator Udruženje inženjera geotehničara u Bosni i Hercegovini.

Predstavnici nekoliko nevladinih organizacija registriranih na području HNK prilikom susreta s rukovodstvom i izabranim zvaničnicima SBB-a u HNK požalilo se na federalnog ministra Veska Drljaču, iznoseći u više navrata pritužbe na njegov način rada, objavio je danas Dnevni avaz.

Prema pisanju Avaza, koji je više neggo bilizak lideru SBB-a, Fahrudunu Radončiću, posljednje optužbe odnose se na način raspodjele sredstava od igara na sreću, gdje su pojedina udruženja koja ispunjavaju formalnopravne uvjete izostavljena prilikom raspodjele novca. "I to nije prvi put da se dešava. Simptomatično je da su pojedina udruženja iz drugih kantona kao pretplaćena na sredstva ovog ministarstva, što otvara prostor za sumnje u malverzacije prilikom raspodjele novca. Ističemo da je ove godine podijeljeno oko milion KM", piše Avaz koji jasno naglašava da su ove promjdbe upućeno ministru SBB-a, Vesku Drljači.

Avaza dalje piše kako mediji naveliko i naširoko izvještavaju o aferama koje potresaju Federalno ministarstvo rada i socijalne politike odnosno fondova i zavoda koji su u nadležnosti spomenutog ministarstva. Posljednja u nizu je o Savezu RVI SBK i zloupotrebi sredstava Fonda za profesionalnu rehabilitaciju (Zurnal.info, 7. 10. 2019.), gdje se navodi da Federalna uprava policije protiv firmi u vlasništvu Saveza ratnih vojnih invalida SBK provodi istragu zbog nezakonitog prisvajanja plaća namijenjenih osobama s invaliditetom. Odlukom o raspodjeli sredstava od igara na sreću za 2019. Komisija Ministarstva kojim rukovodi Vesko Drljača Savezu RVI SBK dodijelila je 23.400 KM, požalili su se iz nevladinih udruženja iz HNK, dodajući da „oni koji nemaju mrlje u radu i djelovanju kod Veska ne mogu biti na spisku“.

"Ovim putem pozivamo ministra Veska Drljaču da se prestane ponašati kao opijen i da prestane ignorirati stvari koje se događaju oko njega, da počne da brine o svim udruženjima u Federaciji jednako i da prestane nanositi nemjerljivu štetu SBB-u! Također, upućujemo poruku predsjedniku novoformirane Kadrovske komisije SBB-a Ismiru Juski da dobro razmisli o daljnjem angažmanu Veska Drljače i njegovom imenu u budućim kadrovskim kombinacijama jer je SBB Konjic spreman na radikalne poteze ukoliko Vesko i slični njemu sutra ponovo pod stranačkom zastavom budu radili mimo principa i načela na kojima je osnovan i počiva SBB - navodi se u saopćenju SBB-a Konjic", a prenosi Dnevni avaz.

slobodnabosna.ba-novikonjic.ba

Nakon što su uklonjene i posljednje granitne kocke na našim ulicama u toku su radovi na asfaltiranju jedinog preostalog neasfaltiranog dijela grada Mostara.

Stiglo pismo podrške EIB-a i EBRD-a l Već smo aplicirali na grantove WBIF-a, kaže Adnan Terzić, direktor „Autocesta FBiH“.

Izetbegovića napadaju kao čovjeka koji je bio na čelu države kada je ona stekla nezavisnost s namjerom da se preko njega osporava i osakati sama država, kao čovjeka koji je upravljao procesima kada su Bošnjaci vratili svoje ime i kada su započeli s finalnim zaokruživanjem vlastitog identiteta, i to s razlogom da se ospori sam identitet Bošnjaka u širokom rasponu od jezika i književnosti pa do samobitnosti i postojanja kao autentični evropski narod.


Napadaju ga kao čovjeka koji je bio na čelu odbrane od agresije i na čelu Armije RBiH s namjerom da se ospori pravedna borba bošnjačkog naroda, i na kraju kao čovjeka koji je bio na čelu SDA ne bi li se osporila ta stranka u današnje vrijeme. Ako nije moguće ostvariti ove ciljeve, tada se pristupa također jednoj vrlo perfidnoj strategiji – izjednačavanju dviju vrlo agresivnih nacionalnih politika s onom bošnjačkom.

PIŠE: Filip Mursel BEGOVIĆ

Kada je dr. Mevludin Dizdarević prije desetak godina pripremao magistarski rad o Mustafi Busuladžiću, vjerovao je da iz zaboravljene prošlosti vadi ličnost koja je djelovala u okrilju mladomuslimanskog pokreta uoči i tokom Drugog svjetskog rata i koju je potrebno reafirmirati. No, jednom je rekao da nije mogao pretpostaviti da će Busuladžić ustvari afirmirati njega. Jer, upravo je magistarski rad dr. Dizdarevića oknjižen u jeku polemike o ulozi Busuladžića u Drugom svjetskom ratu, te je kao izdavački poduhvat izazvao veliku pažnju bošnjačke javnosti. Uostalom, riječ je o jedinom sveobuhvatnom naučnom istraživanju o životu i djelu ovog bošnjačkog intelektualca u vremenu dok po njemu traje nesmiljena kanonada u dijelu sarajevskih medija.

Posljednja se vezuje za usporedbu poklonika Ravnogorskog četničkog pokreta, koji se svake godine u svom zlu ukaže u Višegradu, s onim Bošnjacima koji u Busuladžićevom djelovanju ne vide ni nacizam, ni fašizam, ni ustašluk. Ovakve se komparacije nadovezuju na ustaljeno relativiziranje učešća triju strana u činjenju zločina, pa se u javnost kontinuirano pušta teza o postojanju “četnika, ustaša i balija”. Ova komparacija krajnje je zlonamjerna i netačna jer četnički i ustaški pokret nacionalni su zločinački pokreti Srba i Hrvata, a “balije” su pogrdni naziv za Bošnjake. Međutim, onima koji bi izjednačavali jednostavno nije prihvatljiva činjenica da Bošnjaci u svojoj historiji nisu zabilježili ni izbliza sličan nacionalni pokret.

Vladajuće ljevičarsko-liberalne stranke u Kantonu Sarajevu najavljuju preimenovanje ulica u Sarajevu, te je moguće da nas očekuje novi ciklus raznorodnih ideoloških sukoba. Upravo zato je bitno da se na vjerodostojan i utemeljen način obilježi osamdeseta godišnjica osnivanja pokreta “Mladi muslimani” te da se objasni karakter njihovog djelovanja, što sedmičnik Stav uradio nizom feljtona u saradnji sa Udruženjem Mladi Muslimani. Budući da je sržno ime koje se vezuje uz ovaj pokret ime prvog predsjednika Predsjedništva BiH Alije Izetbegovića, zanimljivo će biti i falsificiranje historije vezano uz njegovo ime.

Napadi na ličnost Alije Izetbegovića, odnosno na ono što on simbolički predstavlja, odvijaju se u dva pravca. Vanjski (hrvatski i srpski) dvadeset i pet godina izgovara ustaljene teze o Izetbegoviću kao islamskom radikalu koji je želio islamsku državu i koji je započeo rat, a njegova ličnost doslovno se satanizira. Zatim unutarbošnjački, koji su posebno perfidni jer ga počesto izvršavaju ljudi s dnevnopolitičkim agendama koji počesto crpe svoj legitimitet iz naglašavanja da su bili njegovi saradnici, savjetnici i slično. Kažemo perfidni, jer nakon što se Izetbegovića pokušava osporiti unutar Bošnjaka, potom i vanjski osporavatelji upravo iz toga crpe tzv. corpus delicti. Zanimljivo je da se među bošnjačkim osporavateljima ponavlja istovjetna retorika kao i u narativima srpske i hrvatske nacionalne politike.

Pa zašto su mete Alija Izetbegović i ostali vinovnici mladomuslimanskog pokreta? Zato da bi se oslabilo simboličko značenje koje njihove historijske pojave nose, odnosno postoji poseban interes da se preko simboličnih elemenata koji tvore savremeni bošnjački nacionalni identitet ospore sami Bošnjaci. Izetbegovića napadaju kao čovjeka koji je bio na čelu države kada je ona stekla nezavisnost s namjerom da se preko njega osporava i osakati sama država, kao čovjeka koji je upravljao procesima kada su Bošnjaci vratili svoje ime i kada su započeli s finalnim zaokruživanjem vlastitog identiteta, i to s razlogom da se ospori sam identitet Bošnjaka u širokom rasponu od jezika i književnosti pa do samobitnosti i postojanja kao autentični evropski narod. Napadaju ga kao čovjeka koji je bio na čelu odbrane od agresije i na čelu Armije RBiH s namjerom da se ospori pravedna borba bošnjačkog naroda, i na kraju kao čovjeka koji je bio na čelu SDA ne bi li se osporila ta stranka u današnje vrijeme. Ako nije moguće ostvariti ove ciljeve, tada se pristupa također jednoj vrlo perfidnoj strategiji – izjednačavanju dviju vrlo agresivnih nacionalnih politika s onom bošnjačkom.

Mišljenja smo da se na vanjske napade treba odgovarati organizirano i svim raspoloživim sredstvima, a da treba biti oprezan kada se odgovara onima unutar bošnjačkog korpusa. Jer, na kraju, u tome se i vidi Izetbegovićeva snaga i u današnje vrijeme – ako njegovim osporavateljima damo na značaju, time ih ujedno i uzdižemo preko svake mjere kao društveno-političke relevantne i meritorne faktore. I zato je vazda najbolji način uporna pozitivna afirmacija Izetbegovićevog života i djela kao trajne i univerzalne vrijednosti. I to isključivo činjenicama i argumentima kojima ujedno čuvamo i simbole koje on predstavlja za nacionalni identitet. Treba ponoviti, i to mora biti moralno opredjeljenje, da se ono neodbranjivo iz bošnjačke historije, poput pripadništva u zločinačkim formacijama nacista i ustaša, ne može braniti. Ako će se to činiti, tada se više ne barata argumentima i otvara se mogućnost raznovrsnih manipulacija, poput one u kojoj se Busuladžića bez ikakvih dokaza i stvarnih uporišta svrstava u sljedbenike nacističke i ustaške ideologije.

Svjedočimo pomodarski trend koji želi da sve što je vezano za bošnjački nacionalni identitet, pa tako i Alija, bude predstavljeno kao nešto zastarjelo, romantizirano, retrogradno, seosko, neurbano i slično. Pokušava se nametnuti da Alija Izetbegović pripada nekim vremenima koje smo nadišli i na koje se ne treba vraćati. Potpuno krivo, jer Alija Izetbegović ima svoje neizostavno mjesto u našoj historiji, on je već sada dio naše tradicije, i to one pozitivne. To ne znači da ćemo sve vezano za Aliju Izetbegovića doslovno slijediti i imitirati, već da ćemo u skladu s vremenom baštiniti i nadograđivati njegovu ideju i tradiciju koja se tiče državne opstojnosti i nacionalnog identiteta. A narod bez tradicije i korijena nije narod, on je ništa.

STAV.BA-NOVIKONJIC.BA

Stranica 7 od 85